- 十一識
- 這是攝論宗所立, 由阿賴耶識的變異而生起十一種識的差別。 即: 一、 身識, 指眼等五根。 二、 身者識, 即染污識。 三、 受者識, 又作能受識, 指意根, 即第八、 七、 六後三識。 四、 應受識, 又作彼所受識或塵識, 指色等六塵。 五、 正受識, 又作彼能受識或用識, 即眼識等能緣之六識界。 六、 世識, 生死相續不斷絕之識。 七、 數識, 一乃至無數算計量度之識。 八、 處識, 又作器識, 即四大五塵等之器世間。 九、 言說識, 即依於見聞覺知之一切言說。 十、 自他差別識, 又作自他異識, 即自身他身依止之差別, 而有地獄、 人、 天等六趣之差別。 十一、 善惡兩道生死識, 即一切生死不離善惡兩道。 此十一識, 見唐譯《攝大乘論釋》卷四。
Dictionary of Buddhist terms. 2013.